Alemania: economía, sociedad y derecho

Han pasado ya casi cinco años desde el fallecimiento de mi tío Herbert, pese a ello me gustaría rendirle un pequeño homenaje. Pienso tuve una suerte inmensa al tener un ejemplo como el suyo. Y recuerdo vivamente cómo me gustaba estar con él y preguntarle sobre La Ciencia. Cómo me transmitió el gusto por las matemáticas y la fisica.

Las palabras que copio a continuación son el director del Observatorio astronómico del Cerro Calán, que es el típico observatorio de Santiago (pertenece a la Universidad de Chile) y fueron publicadas después de la muerte de mi tío. El director también menciona su trabajo en el observatorio del Cerro El Roble, que es está ubicado en las afueras de la ciudad. El Tololo, supongo que todos lo conocen, es uno de los observatorios más grandes e importantes del mundo. Sobre la exploración de los cerros antes de instalar el Tololo, recuerdo que mi tío contaba "sabrosas" historias acerca de las noches que pasó durmiendo en tienda de campaña y de las "cabalgatas" en burro por la cordillera en busca del lugar más propicio para instalar el observatorio.

Hay fotos de los dos telescopios que menciona en Centro de Astrofísica.

Mi tío era hijo de un berlinés y de mi tía abuela, hermana de mi abuela materna. La familia vivió algunos años en Berlín, de donde conservamos en la familia, preciosas fotos de Alemania de la pre guerra; pero, al ver venir un nuevo conflicto bélico, decidieron emigrar a Chile. Estudió en el Colegio Alemán y después en la Universidad de Chile, donde llegó a ser profesor.
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A LA MEMORIA DEL COLEGA, AMIGO Y PROFESOR

15 de Septiembre del 2000

El Observatorio de Cerro Calán está de duelo: uno de sus más queridos astrónomos ha partido. Después de tantos años Herbert nos ha dejado sin los compases de su música. Llegó al Observatorio en época de pioneros y junto a don Hugo Moreno, don Guillermo Romero y Carlos Torres, le correspondió una activa participación en la exploración de los cerros que llevaron al establecimiento del Observatorio de Cerro Tololo.

Por años hizo observaciones diarias del Sol, registrando con esmero y precisión miles de manchas solares que comunicaba mensualmente, primero a Zürich y luego a Bruselas. El Sol se ha quedado sin unos de sus observadores australes más fieles.

Por cuatro décadas Herbert cultivó una sólida carrera astronómica en el campo de la astrometría fotográfica, primero con "su" telescopio Gauthier y luego con la cámara astrográfica Maksutov en Cerro El Roble. Pequeños planetas, eclipses y cometas no escaparon su atención, dedicando su conocimiento y esfuerzo de los últimos años a la búsqueda sistemática de estrellas de altos movimientos propios, utilizando para ello la valiosa colección de placas del telescopio Maksutov. Comparando placas fotográficas tomadas con una diferencia de tiempo de 25 años sus ojos pacientes descubrieron miles de estrellas que sus movimientos espaciales las hacen cambiar ligeramente de posición en el cielo en un cuarto de siglo. Varios miles de estos astros fueron publicados por él en revistas internacionales de astronomía; varios cientos de estas preciosas joyas han quedado en sus notas inconclusas, truncadas por su prematura partida.

La Universidad de Chile ha perdido un gran profesor. El Observatorio ha perdido un meticuloso astrónomo. Los astrónomos y todo el personal de Cerro Calán han perdido a una gran persona y a un querido amigo. Vaya una sincera y profunda expresión de afecto para su esposa María Teresa y sus hijos Herbert, Claus y Heinz. No podemos aún creer que Herbert no vendrá esta tarde a Cerro Calán. Sólo nos queda el consuelo que lo tuvimos aquí por mucho tiempo. Su imagen y las notas de su música nos acompañarán siempre; algunas veces lo veremos en los compases de Bach, otras en las notas de una ópera. ¡Gracias Herbert por tu gran compañía!

¡Hasta siempre amigo!

José Maza Sancho, Director

Cerro Calán, Septiembre del 2000

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Algunas fotos

Como señalé en mi envío de 23 de mayo pasado Gerhard Schröder: cuestión de confianza el 1° de julio , el Canciller Schröder presentará mañana viernes la cuestión de confianza ante el Parlamento.

El secretario general del Partido Socialista (Müntefering, que habla como un mariscal de campo durante la II Guerra) llamó a los militantes de su partido a abstenerse de votar.

Dos o tres diputados (con Werner Schulz a la cabeza) han señalado que presentarán una acción ante el Tribunal Constitucional en contra de la utilización de este mecanismo por considerarla esquizofrénica (la frase es de la diputada Jelena Hoffmann). A este respecto, puede ser ilustrativo conocer los problemas constitucionales que conlleva la disolución del Bundestag.

En realidad, tienen razón: si ellos están a favor de Schröder, no se les puede pedir que no le expresen su confianza. Por otra parte, para Schröder, es la única manera de convocar a nuevas elecciones donde espera -contra toda esperanza- ganar una plataforma política que le permita sacar adelante sus reformas que (oh paradoja) son más bien de carácter liberal.

Ayer miércoles, Schröder informó a sus ministros acerca de "los motivos" que aducirá para convocar el voto de confianza. Hoy informará a las fracciones parlamentarias de la coalición de gobierno, esto es, verdes y socialistas. Y mañana viernes, hablará ante el Bundestag. (Se calcula que un 20% se abstendrá, de acuerdo a la petición de Schöder).

Acerca de las cada vez más difíciles relaciones entre verdes y socialistas y a su alejamiento frente a las nuevas elecciones, ver: Franz Müntefering y la prudencia táctica - Las razones del distanciamiento entre Socialistas y Verdes.

Si Schröder pierde la confianza de los diputados, recurrirá ese mismo día al Pdte. Federal (Köhler) a quien corresponde disolver el Parlamento y llamar a nuevas elecciones, que se realizarán el 18 de septiembre próximo. Será una campaña electoral muy corta.

Probablemente, la próxima canciller será Angela Merkel. Para quienes tengan interés en conocerla, su biografía está en el blog.

De acuerdo a la encuesta Forsa que acaba de ser dada a conocer, 71% de los ciudadanos alemanes favorece la alternativa de realizar nuevas elecciones; un 24%, está en contra.

Sobre el partido de ayer: Que alguien le pegue a los comentaristas.

A la crítica que el blogger hace a los comentaristas, debo agregar mi crítica constante a la selección de fútbol alemana: tienen medios materiales, se trata aún de jugadores de niñez con buena alimentación; pero carecen de espíritu de equipo. A los jugadores les importa mucho más lucirse individualmente, aún a costa de los demás.

En los últimos días, se ha originado una discusión muy interesante en torno a la pobreza. Se habla de pobreza cero y se espera con ansiedad la próxima cumbre de los países más ricos. Aconsejo, al respecto, la lectura del blog Freelance Corner y, desde el otro lado del Océano, el blog de Gabriela Calderón (ambos enlaces están en blog amigos).

Pienso que -como me decía hace años una amiga mía verde, alemana- el comercio internacional no sólo contribuye a reducir la pobreza, sino a asegurar la paz, pues estados que comercian entre ellos, no se sentirán inclinados a embarcarse en un conflicto bélico.

A propósito de reducción de la pobreza y de comercio internacional, los dejo con un artículo muy bueno de América Economía, revista cuya lectura recomiendo (el enlace está en la columna de la izquierda, hay que inscribirse).

Miércoles 29 de junio, 2005
Banco Mundial asegura que Cafta será clave para reducir la pobreza

(AméricaEconomía.com) “El tratado de libre comercio (TLC) entre Estados Unidos, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras y Nicaragua y República Dominicana (Cafta-RD), promete aumentar el comercio y la inversión, promoviendo el crecimiento económico y la reducción de la pobreza en América Central”, asegura el Banco Mundial en su último informe “Cafta-RD: Desafíos y oportunidades para América Central”.

Según las conclusiones del análisis efectuado por los economistas del organismo multilateral, Carlos Felipe Jaramillo y Daniel Lederman, la eliminación de prácticamente todas las cuotas y barreras arancelarias que plantea el TLC, se traducirá en mayores niveles de comercio y consolidará el trato comercial preferente que América Central ya tiene en los mercados de Estados Unidos por medio de la llamada “Iniciativa para la Cuenca del Caribe”.

“Se prevé que el Cafta-RD también profundizará la integración regional entre las propias naciones de América Central y promoverá mayores niveles de inversión extranjera”, consigna el informe presentado por el presidente del Banco Mundial, Paul Wolfowitz, quien declaró que "contar con mayores oportunidades comerciales es fundamental para mejorar el estándar de vida de los países en desarrollo".

"Cafta-RD no es una solución mágica, pero ofrece grandes oportunidades para incrementar el comercio y reducir la pobreza", agregó por su parte la directora del Banco Mundial para América Central, Jane Armitage.

"Los beneficios podrán aumentar mucho más si los países complementan el tratado con inversiones y reformas en áreas tales como la educación, la infraestructura comercial y la gobernabilidad", aseguró la especialista.

Entre las medidas complementarias que propone el estudio “Cafta-RD: Desafíos y oportunidades para América Central”, se incluyen inversiones que faciliten el comercio, como en puertos, caminos y aduanas; reformas institucionales y normativas sobre transparencia, imperio de la ley o trabas administrativas; innovación y educación; y ayuda a los grupos más vulnerables, a fin de que se adapten al nuevo entorno competitivo.

De acuerdo con el informe del Banco Mundial, las economías que firman tratados de libre comercio suelen tener aumentos en sus tasas de crecimiento total cercanos al 0,6% durante los primeros cinco años de su aplicación. En el caso de CAFTA-RD, esto se traduce en que cerca de medio millón de centroamericanos dejarían de vivir en la pobreza para el año 2010.

No obstante, el estudio advierte que es necesario prestar la debida atención a la protección de los hogares pobres considerados como productores netos. Para es necesario diseñar programas de apoyo adecuados, como aquellos destinados a brindar asistencia técnica, transferencias condicionadas en efectivo e inversiones selectivas en educación, infraestructura y financiamiento rural para garantizar que los pobres tengan medios suficientes para aprovechar las nuevas oportunidades que surjan del Cafta-RD.

Estimados amigos: para quienes han seguido este blog durante las últimas semanas mi columna de este mes en La Segunda no será nada nuevo; sin embargo, he enfocado el asunto desde un ángulo algo diferente.

Coloco el enlace a continuación. Les agradecería que entrara y dejaran sus comentarios en el foro del mismo diario. Haciendo click en Opine aquí.

La crisis de la Unión Europea y el pensamiento de Rousseau.

Marie Luise Beck, encargada gubernamental de de las migraciones nos ha entregado las cifras: en Alemania viven 14 millones de personas con lo que en alemán se denomina un Migrationshintergund, esto es, un background como migrantes.

Tal cifra se compone de 6,7 millones de extranjeros (tengo el honor de pertenecer a este grupo), que representa un 8% de la población; 1,8 millones de nacionalizados; 4,5 millones de Aussiedler (que son los ciudadanos de etnia alemana que se han trasladado al territorio de la RFA en los últimos años) y 1,5 millones de hijos de matrimonios binacionales.

El 25% de los nacimientos corresponde a niños con un padre o madre extrajero/a. El 20% de los matrimonios celebrados son binacionales. En las grandes ciudades, el porcentaje de población juvenil migrante o hijo de migrante o de Aussiedler llega al 40%. (En el colegio de mis hijos menores, esto es, hasta 4° año, más de la mitad de los niños son de ascendencia árabe). Y la tendencia va en aumento constante desde hace años. Esto crea problemas similares a los que colapsaron en Amsterdam inmediatamente después del asesinato del cineasta Theo van Gogh (ver mi artículo Holanda está en todas partes).

Lo único que está disminuyendo paulatina pero ciertamente, es el número de inmigrantes, al parecer, hay menor interés en migrar a Alemania. Es el llamado saldo migratorio negativo. (A quienes tengan interés, les recomiendo Ausländerbeauftragte weist auf geringen Wanderungssaldo hin, en que la señora Beck informa a una de las comisiones parlamentarias acerca del tema). Personalmente atribuyo la disminución del interés en trasladarse a Alemania, a la mala situación de la economía del país que lo hace poco atractivo.

Todos están contestes -ahora- en que no sería conveniente hacer de los extranjeros y la inmigración, uno de los temas de la próxima campaña electoral. Para la clase política es una tentación permanente, pues es un tema fácil, sobre el cual se puede lanzar un par de consignas que serán retruibuidas con miles de votos. Además, el descontento es grande y culpar a los extranjeros del desempleo -para distraer la atención lejos de los reales problemas de la economía- es lo más fácil del mundo.

Algunas pocas voces más atrevidas, opinan que hay que hacer de Alemania un país atractivo para recibir a los migrantes más capaces y más emprendedores. Algo así como un tipo de migración selectiva y controlada. Al respecto puedo sólo repetir lo que señalé en un artículo publicado en el Diario Financiero (enlace al periódico en columna de la izquierda) el verano pasado (texto en Sobre el invierno demográfico: ¿Se muere la población europea?): "A diferencia de los estados americanos, el estado-nación europeo tiene un acervo cultural formado que, asociado a su asfixiante socialismo cultural, impone una cierta forma de pensar como la única correcta y presenta una escasa apertura frente a los inmigrantes". (a quienes moleste la palabra socialismo, por favor, la pueden reemplazar por totalitarismo de la sociedad civil). Esta es, a mi modo de ver, la dificultad mayor, un obstáculo casi insalvable y, en definitiva, una de las causas de la formación de las llamadas -y temidas- sociedades paralelas.

A propósito de toda esta discusión que se ha inicado con motivo del envío (o post) sobre el Matrimonio Gay, me permito -y me alegro de ello- publicar la colaboración de una lectora -y amiga- acerca del tema. Enfocado desde una perspectiva diferente, desde el análisis crítico de Habermas y la Frankfurter Schule o Escuela de Frankfurt que es tan terriblemente importante en Alemania. Esto no le viene nada de mal a Habermas que opina con mucha frecuencia de temas de política contigente.

La autora es filósofa y especialista en Jürgen Habermas. (En la foto, el filósofo reodeado de libros).

Sólo una advertencia, la naturaleza a la que la autora se refiere, no es la naturaleza física; sino naturaleza en el sentido en que se entiende -desde Aristóteles- en la filosofía: naturaleza finalista. ¿O entendí mal?

Y una recomendación: a principios de junio (varios envíos entre el 2 y el 5) publiqué una versión abreviada (pese a ello, bastante larga) del diálogo entre Habermas y Ratzinger en München en el año 2004.
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Cuando las ideas se hacen cultura

“El que no vive como piensa, termina pensando como vive” Así dice la sabiduría popular y adhiero completamente. Todo este debate en España acerca del “matrimonio” entre personas del mismo sexo y su “derecho” a adoptar niños, es la viva imagen de este refrán. Porque la subversión de los valores “naturales” de matrimonio de varón y mujer, de familia, de hijos, comenzó mucho tiempo atrás. La Escuela de Frankfurt mostró claramente cómo la llegada al nihilismo postmoderno era consecuencia necesaria del Iluminismo (¡los diagnósticos de Adorno y Horkheimer son espectaculares!)

Esa postura de la autodeterminación del sujeto, de la anulación del Mundo real (y por ende de Dios) limitante de la voluntad pura del hombre, viene expandiéndose silenciosamente por el mundo occidental. Mientras no se llegaba a lo más profundo de sus consecuencias muchos disfrutaban de la independencia (como canta esa canción infantil “juguemos en el bosque mientras el lobo no está”). Pero hemos llegado al punto de que el nihilismo se está haciendo política, cultura, regulaciones sociales, y estamos cayendo en el absurdo de una sociedad caótica, donde todo vale, una sociedad que no encontrará (de seguir por este camino lógico) ningún argumento ni herramienta legal para defenderse de otro “11 de Marzo”. ¿En razón de qué van a condenar a quienes toman la vida ajena sin permiso? Del valor de la vida humana? (¿quienes aprueban el aborto y la eutanasia?) ¿De los cimientos de la sociedad? (¿cuando cualquier cosa es llamada familia?) ¿De los compromisos sociales adquiridos? (¿cuando siempre se puede acudir al divorcio?) Pero si no hay, no existe, Naturaleza, no existe Verdad, no existe Bien... (¡vienen diciendo a gritos desde hace varios siglos!)

Habermas ve claramente las terribles consecuencias político-sociales del irracionalismo postmoderno (ese culto por la nada, el caos, la crítica completa de todo por el todo, la existencia flotante y a la deriva del ser humano perdido en la nebulosa...). Trata de salir al cruce de este problema proponiendo la acción comunicativa como medio para alcanzar algún tipo de verdad en la que podamos fundamentar “algo” de moral y de política que nos permita salvar una sociedad que se suicida. Pero como (él mismo dice) opta por no salir del esquema iluminista-subjetivista, su propuesta no parece viable.

En última instancia estamos frente a dos posturas opuestas e irreconciliables:

a) una postura de apertura a un mundo natural dado (dentro del que se encuentra el hombre como parte de ese mundo)... que reconoce que ese Mundo tiene sentido y es inteligible (única manera de dar fundamento a la ciencia)...y que trata de adecuar la conducta libre del hombre a ese orden (noción de bien y su lógica noción contraria de mal). Esta postura sostiene que la mejor sociedad (estructura de inteacción entre sujetos que se benefician mutuamente) es la que se inscribe dentro de ese orden del Mundo.

b) La otra postura sostiene la primacía del sujeto autodeterminado que construye el Mundo desde sí mismo. Lógicamente existe una imposibilidad de saber con certeza si existe un Mundo objetivo fuera del sujeto, y el relativismo moral (donde cada uno decide lo que está bien y lo que está mal) es la aplicación práctica de este irracionalismo radical. Las consecuencias sociales de esta postura son el “caos social”, “el hombre, lobo para el hombre”, “la nausea”...

Lo bueno de esta época nuestra, es que hemos llegado a un punto en que hemos experimentado todo y podemos elegir nuestra postura con más honestidad. Siempre sostuve (fue una experiencia sensible real de vértigo frente al llamado a saltar al vacío escuchando una lectura sobre Heidegger) que, en el fondo de los fondos, las razones que nos llevan a elegir una postura sobre otra no son de tipo puramente intelectual, sino opciones vitales más vinculadas con la afectividad.

La teoría del género, por ejemplo, no es más que un “invento” teórico para justificar los deseos sexuales “no convencionales” (por llamarlos de alguna manera) . Y por consiguiente, adoptar esta teoría como verdad es una opción-decisión que no se toma con la cabeza, sino con otras partes de la anatomía humana...

Dolores Beccar

Este es el artículo de Jutta Burggraf que estaba buscando, a raíz de toda esta discusión que se ha originado por poner en el blog la recensión sobre el matrimonio gay. Espero aportar algo con este enlace. A mí me pareció sumamente clarificador. Sobre todo, explica muy bien estos conceptos y la autora es -como una buena alemana- muy crítica.

Copio el abstract...

Normalmente, cuando se habla de «género» (gender), se hace referencia bien al género masculino, bien al género femenino. Algunas organizaciones internacionales hablan además de una noción de «género», de la que evitan dar una definición clara. Según esta acepción, el término «sexo» se refiere a determinaciones naturales. Por eso existen dos sexos diferenciados por caracteres anatómicos distintos. Pero, junto al sexo, existiría también el «género». Este término evoca los papeles desempeñados por los individuos en la sociedad. Estos papeles nacen en el curso de la historia; son resultado de la interacción entre la cultura y la naturaleza. Sin embargo, recientemente ha aparecido un concepto equívoco del «género», como producto exclusivo de la cultura, por lo que podría aparecer y desaparecer según las corrientes de la sociedad e incluso de los individuos. El nexo individuo-familia-sociedad se pierde y la persona se reduce a individuo. Hay quienes afirman, por ejemplo, que el amor materno no es algo inscrito en la naturaleza de la mujer, sino que se trata de un sentimiento surgido en un determinado contexto cultural y que puede desaparecer o ser destruido si cambia la cultura. Nos encontramos ante una nueva revolución cultural. Sea cual sea su sexo, el hombre podría elegir su género: podría decidirse por la heterosexualidad, la homosexualidad, el lesbianismo. Podría decidir ser transexual o cambiar de sexo. Existen proyectos de declaración de los derechos del «género». Esta extraña disociación entre sexo y género, entre naturaleza y cultura, destruye la dimensión personal del ser humano y lo reduce a una simple individualidad. La ideología de «género» lleva consigo el debate radical sobre la familia y todo lo que esta significa en y para la sociedad.

... si les interesa, pueden seguir leyendo haciendo click en: Sexo y género: La naturaleza de la personalidad humana,en el centro de la batalla ideológica.

No es un misterio para nadie que la política exterior y europea del nuevo gobierno alemán será diametralmente distinta a la de Schröder y Fischer. Como para tranquilizar a los vecinos y a Rusia, no faltará quien -desde el Auswärtiges Amt o ministerio de Relaciones Exteriores en Berlín- asegurará que hay una inevitable continuidad en la política exterior alemana.

Pero la realidad -me atrevo a vaticinarlo- será bastante distinta. Putin se lamentaba hace poco que sin Schröder todo será diferente y que él perderá un amigo y un aliado en Europa.

Una de las críticas provenientes de la Unión (CDU/CSU = nuevo gobierno, a partir de septiembre) es que bajo Schröder, Alemania ha abandonado su papel de moderador en la UE y se ha acercado demasiado a Francia, pasando a ser una especie de larga manu de París. Esto aleja a Alemania de los estado más pequeños, sobre todo de los países del Este que recientemente ingresaron a la Unión. O novatos, como los llaman despectivamente los políticos rusos ver Rusia y sus intereses contra los EEUU - A Rusia le conviene/convenía la Constitución Europea).

De manera que, del nuevo gobierno se puede esperar un distanciamiento de Francia y de Rusia y un acercamiento a Polonia, al Báltico, a Eslovaquia, Hungría, la Rep. Checa (ver Vaclav Klaus y la difícil relación entre checos a alemanes - Decretos de Benes - Ley de amnistía - Expulsión de alemanes y húngaros), en fin.

Al mismo tiempo, Bulgaria, Rumania y tal vez Ucrania recibirán el apoyo alemán para su ingreso a la UE. Probablemente también Croacia, país que la CSU ha apoyado tradicionalmente, ya desde la época del desmembramiento de la entonces existente Yugoslavia.

Con respecto a Turquía, Angela Merkel podrá hacer realidad su imaginativa proposición de la llamada privilegierte Partnerschaft o partnership privilegiada. Que significa, automáticamente rechazar su ingreso como miembro a la UE. Paradojalmente, de acuerdo a las encuestas, esta idea de la Sra. Merkel cuenta con el apoyo de un porcentaje importante del electorado francés. (Ver Turquía y su incorporación a la Unión Europea - Frits Bolkenstein).

En cuanto a los subsidios agrícolas (ver Francia y Gran Bretaña - Chirac y Blair - La rebaja británica), Merkel ya anunciado que apoyará la continuidad del sistema -contra Blair & Co.- no sin la resistencia de importantes sectores de la Unión; pero para alegría de los campesinos alemanes, que constituyen un porcentaje importante de votos para los demo- y social cristianos. En este punto, es probable que nada cambie.

También es probable que Edmund Stoiber (CSU, actualmente ministro presidente de Baviera), asuma la cartera de Relaciones Exteriores. Sin embargo, es muy posible que Merkel quiera reservarse la política intraeuropea para sí y su partido y pretenda desvincularla del Ministro del Exterior. Lo ha dado a entender con bastante claridad, a través de su máxima: "Europa es política interna". La eventual creación de una subsecretaría de Europa o de un Ministerio para Europa ha sido rechazada hasta ahora. Afortunadamente, pues sin duda, significaría más burocracia, más puestos políticos, más costos y menos eficiencia.

Por su parte, el socialismo y el ministro del exterior, el verde J. Fischer (que de verde le queda bien poco y más parece un militante de la SPD) intenta e intentará desprestigiar la posición de Merkel y de su (eventual) gobierno frente a Europa, acusándoles de propiciar una mera zona de libre comercio como la teóricamente postulada por Gran Bretaña. Aunque Blair ya ha dicho que esto no es así. Y el experto de la CDU Shäuble lo ha dejado bien en claro: entre el superestado europeo y la zona de libre comercio, hay una amplísima gama de posibilidades.

Demás está decir que, sin venderse a los EEUU, las relaciones transatlánticas -con o sin Stoiber- mejorarán considerablemente.

Marta Salazar

Excelente el artículo de Franky en Voto en Blanco Europa: la paradoja de Tony Blair

Se los recomiendo, sobre todo a periodistas y analistas políticos... y a quienes quieren entender un poco lo que ocurre en Eruopa.