Alemania: economía, sociedad y derecho

De la excelente página Hispalibertas - Sección económica, acerca del tema demográfico El declive demográfico y sus implicaciones económicas 

 

Un tema muy controvertido y acerca del que, recién se empieza a preocupar el primer mundo. Bueno, a los políticos y a la opinión pública del primer mundo, puesto que los "expertos" lo estudian y advierten ya acerca de sus consecuencias, desde hace bastante tiempo.

 

A la recomendación de Cournot al final del artículo ("Mayores de 40 años, ahorren cuanto buenamente puedan. Menores de 40 años, críen tres hijos. ¡Y feliz jubilación a todos!") puedo agregar lo que me aconsejó un joven empresario alemán hace unos diez años: "Ahorra todo lo que puedas y después vuelve a tu país, porque cuando seamos viejos, la situación en Alemania será dramática", se refería precisamente a las pensiones, que, como decimos en Alemania -y contradecimos con ello, al ex-Ministro de Kohl y autor de la llamada Pflegeversicherung, el seguro de cuidados de los ancianos, Norbert Blüm- "las pensiones NO están seguras".

 

La frase de Blüm con la que "pasó a la historia" fue: "las pensiones están seguras". Me temo que no es así. Si la economía funcionara fantástico y hubiese un superávit fiscal de magnitudes que se pudiese emplear para pagar las pensiones (el sueño del pibe de los políticos alemanes), pero mientras la situación económica siga tan mal, no hay esperanzas de ello. Este año, nuevamente romperemos el Pacto de estabilidad de la UE. Y eso será así con cualquier gobierno, independientente de la coalición que llegue al poder.

Desde hace tres años, Finlandia ocupa el puesto número 1 del Índice de competitividad del Foro Económico Mundial. Hace dos días, informábamos y lo comentábamos en los siguientes términos: 

 

"Finland is number one in the Growth Competitiveness Index (GCI) rankings and holds this position for the fourth time in the last five years. The country is very well managed at the macroeconomic level, but it also scores very high in those measures that assess the quality of its public institutions. Furthermore, the private sector shows a high proclivity for adopting new technologies and nurturing a culture of innovation".

 

Y agregaba: "deberíamos buscar y publicar información sobre Finlandia, para saber cómo puede salir siempre tan bien en todos los rankings, sean económicos o educacionales. Habría que preguntar a los finlandeses, qué es lo que hacen para que les vaya tan bien".

 

Ahora ya tenemos a ese alguien, es mi amigo Arturo Basaure, que estudia Ingeniería en Telecomunicaciones en la prestiosa Helsinki University of Technology (HUT). Arturo escribió un artículo -que sale muy a tiempo- en el mismo diario en que publiqué mi columna de esta semana. Le propongo que, donde él escribe Chile, lo reemplace por el nombre de su país. Sé que no todos los países de habla hispana son iguales, por el contrario; pero, en este caso, me parece que no hay problema en realizar esta sustitución. Perdonen si me equivoco. Ha sido sin mala intención.

 

Les recomiendo su excelente columna Desde el país más competitivo del mundo Como siempre, se agradecen los comentarios en el diario mismo.

Queridos amigos: les recomiendo estos dos artículos de un blog de Valdivia, una de las ciudades más bonitas del mundo. Uno de los centros de la colonización alemana (durante el siglo XIX) en el Sur de Chile. Tanto es así que, muchos no llaman a la ciudad Valdivia, sino Waldiwien, en alemán. Y sus habitantes de origen alemán se denominan a sí mismos Waldindianer, esto es indios del bosque. 

 

A quienes quieran recrear la vista, les aconsejo pasearse por el blog, pues su autora, Lilian, tiene una fotos realmente muy bonitas, tanto de la ciudad y del paisaje. Y su blog es uno de los más agradables que he conozco.

 

Los artículos se refieren a los capuchinos bávaros (esta es la página de los capuchinos), que fueron a misionar esa tierra y que, ahora lamentablemente se van de Valdivia Padre Isidoro, uno de los capuchinos más ancianos y una verdadera institución en Valdivia (el 18 de septiembre se celebran las fiestas patrias, se conmemora la Constitución de la Primera Junta de Gobierno, por los lejanos años de 1810 en que los franceses habían entrado en España y Pepe Botella hacía de las suyas) y Se Van...

 

Lilian tuvo la gran amabilidad de dedicar el segundo de estos artículos (el primero que cito) a los lectores de este blog, porque, al fin y al cabo, es un tema alemán. ¡Gracias Lilian!

4. Los vínculos mutilados: "¡Cerdo! ¿Por qué me engendraste?" (39)

 

Hamm desprecia a sus padres. Les permite habitar en cubos de basura, el lugar donde se arroja lo que ya no sirve. Le molesta su conversación y no habita en él un resto de ternura para con ellos.

La relación con Clov es violenta. Permanentemente le ordena acciones absurdas y contradictorias, pero necesita de él para mantener en pie su pequeño universo. Clov lo sirve casi mecánicamente impulsado por la inercia y sin perder una esperanza también inerte, por iniciar una nueva vida que nunca emprenderá. En realidad odia a Hamm, el único motivo por el que no lo mata es por que tiene las llaves del bufete. Lo amenaza permanentemente con dejarlo que es lo que Hamm más teme.

 

La única relación en la que queda un resto de humanidad es la de los dos ancianos. Nagg quiere compartir su galleta y sus malogrados dulces con Nell, la reclama, intenta alegrarla con sus chistes. No consiguen concretar sus gestos de cariño, rascarse, besarse. Son los restos mutilados, ridículos, torpes, repulsivos de un mundo que morirá con ellos.

 

Hamm: Ve a ver si ha muerto

(Clov se dirige hacia el cubo de basura de Nell, levanta la tapadera, si inclina. Pausa)

Clov: Parece que sí.

(Tapa el cubo, se incorpora. Hamm se quita el solideo. Pausa. Se lo pone de nuevo)

Hamm (sin soltar el solideo): ¿Y Nagg?

(Clov levanta la tapadera del cubo de Nagg, se inclina. Pausa)

Clov: Parece que no

(Tapa el cubo, se incorpora.)

Hamm (suelta el solideo): ¿Qué hace?

(Clov levanta la tapadera del cubo de Nagg, se inclina. Pausa)

Clov: Llora.

Hamm: Entonces vive. (pausa) ¿Has sentido alguna vez un momento de felicidad?

Clov: Que yo sepa, no (40).

 

El tedio, el aislamiento y la hostilidad son el estado de ánimo habitual de estos seres mutilados. El aislamiento se percibe aún en su situación física. Hamm conminado a la silla de ruedas, Nagg y Nell a sus cubos de basura. No pueden hacer un contacto físico. Nagg y Nell no logran besarse, ni tocarse. Hamm pide inútilmente a Clov, que lo bese o le de la mano. El único que puede desplazarse es el que sirve, Clov, pero lo hace mecánicamente, sin intenciones de conectarse interiormente.

 

Hamm: Dame la mano, al menos. ¿No quieres darme la mano?Clov: No quiero tocarte (41).

 

Cada uno se halla cansado de la presencia del otro, lo único que los mantiene unidos es la necesidad de supervivencia. Supervivencia a la que se aferran sin demasiados ánimos, casi como por costumbre o inercia.

 

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(39) Fin de partida, p. 53

(40) Fin de partida, p. 63-64

(41) Fin de partida, p. 68

Un artículo excelente y altamente recomendable del blog Estagira de mi querido amigo Joaquín García-Huidobro, ningún desconocido para los lectores de este blog. Vale la pena leer cada línea hasta el final Recensión a una obra de M. Spieker

Del estupendo Blog salmón, recomiendo el artículo Sarkozy y su grupo de elite de países. Parece que el eje franco-alemán realmente ha pasado a la historia.

Me gustaría agregar la noticia que publicó Aciprensa acerca del diálogo entre Benedicto 16 y Hans Küng.

 

VATICANO, 26 Sep. 05 (ACI).-La Sala de Prensa de la Santa Sede informó del diálogo que en un “ambiente amistoso” sostuvieron el sábado pasado el Papa Benedicto XVI y el teólogo disidente Hans Küng sobre diversos temas teológicos de interés común.

 

El Director de la Sala de Prensa, Joaquín Navarro-Valls declaró a los periodistas que en el encuentro, realizado en Castegandolfo “en un ambiente amistoso”, ambas partes “concordaron que no tenía mucho sentido plantear una disputa sobre las cuestiones doctrinales persistentes entre Hans Küng y el Magisterio de la Iglesia Católica”.

Según el vocero vaticano, el diálogo “se concentró en dos ámbitos, relacionados principalmente con la fase temprana” de los trabajos del antiguo profesor y compañero de Joseph Ratzinger en la Universidad de Tubinga: “La cuestión sobre la ética mundial y el diálogo entre la razón de las ciencias naturales y la razón de la fe cristiana”.

 

Küng expuso al Papa que su proyecto de ética mundial no es una construcción intelectual abstracta “sino que resalta los valores morales sobre los que las grandes religiones del mundo convergen, a pesar de sus diferencias, y que pueden ser percibidos como criterios válidos, dada la sensatez convincente de los mismos, de la razón secular”.

El Santo Padre “consideró positivos los esfuerzos del profesor Küng por contribuir al diálogo entre las religiones como en el encuentro con la razón secular por un renovado reconocimiento de los valores morales esenciales de la humanidad”.

 

Asimismo, el Papa destacó que “el empeño por una renovada consciencia de los valores que comporta la vida humana es también una misión esencial de su pontificado” y subrayó su avenencia sobre el intento del profesor suizo “por estimular el diálogo entre la fe y las ciencias naturales, así como hacer valer la necesidad de la pregunta sobre Dios en la confrontación con el pensamiento de las ciencias naturales”.

 

Por su parte, Küng resaltó su concordancia con los esfuerzos de Benedicto XVI por el diálogo entre las religiones así como por el encuentro con los diferentes grupos sociales del mundo moderno.

 

Joseph Ratzinger y Hans Küng se conocieron años atrás en la Universidad de Tubinga, donde eran profesores de Teología Dogmática. El primero llegó a Tubinga en 1966 por recomendación del propio Küng.

Queridos amigos: considerando la discusión a que hemos asistido en el foro del artículo Encuentro Ratzinger - Küng en Roma, me parece que este es un tema que interesa. Esta mañana escuché en mi tantas veces alabada Deutschland Funk, una entrevista de unos 10 a 15 minutos con el téologo suizo -calificado como el más célebre de los teólogos rebeldes- Hans Küng.

 

Comenzó el diálogo con la pregunta acerca por qué si a él le habían ofrecido en el Vaticano tantas veces hablar con el Cardenal Ratzinger y él había rechazado la proposición, ahora que es Papa, acepta -y solicita- conversar con él. ¿Por qué? A lo que Küng contestó que no es verdad -es una Fehlermeldung- que no haya querido hablar con Ratzinger, de hecho, en 1993 sí hablaron en un encuentro realizado en Chiemsee.

 

Como he destacado en otra oportunidad, Ratzinger estuvo, durante todos sus años como Prefecto en Roma, sumamente vinculado al mundo teológico e intelectual alemán y esta es, sin duda, una prueba más de ello. Ver a este respecto Ratzinger, la Iglesia alemana, la universalidad y Forum Libertas y Sobre la universalidad de la Iglesia: contra un cristianismo manco; además del debate Habermas-Ratzinger.

 

Lo que Küng no quería era hablar con Ratzinger en Roma, porque eso habría sido someterse a un proceso inquisitorial (Inquisitionsverfahren) y eso es lo que él no quería porque no le habrían permitido revisar su expediente.

 

El periodista quería saber -y todos nosotros supongo que también- cómo había sido la entrevista con Benedicto. A lo que Küng explicó que no había sido una audiencia, sino que un Gespräch, esto es, una conversación. Que estuvieron completamente solos en el Arbeitzimmer de Benedicto, esto es en su escritorio, despacho, en su lugar de trabajo. Señaló que él quería estar con el Santo Padre sin presión de tiempo y que habían conversado durante cuatro horas. Dice que, para un Papa, tanto tiempo es außergewöhnlich, que significa que es algo extraordinario.

 

Le preguntaron si Benedicto era el mismo profesor Ratzinger que él había conocido en la Universidad de Tübingen. A lo que Küng contestó que, evidentemente era otro. Lógico, han pasado demasiados años, Küng también es otro. Dice que es otra atmósfera, esto es, otro ambiente completamente distinto.  

 

Agrega que conoce a Ratzinger desde el 57, se conocieron en un congreso de teólogos en... (lo olvidé, pero me parece que fue en Austria, si lo encuentro, lo escribo después).

 

Le preguntan si se tutean, a lo que Küng responde que no, que no era usual tutearse en la Universidad en ese entonces, como ahora tampoco lo es. Sé que, en esos años y hasta la revolución universitaria del 68, ni siquiera los estudiantes se tuteaban. Ahora sí se tratan de tú los estudiantes, pero no los profesores que continúan repetando lo que en alemán se denomina la Sie-Regel, esto es, la regla del Ud. Küng explica que esa era la regla que se vivía en el Germanikum en aquel entonces.

 

¿De qué hablaron? El teólogo suizo se explaya: sobre las grandes tareas de la Iglesia en el mundo de hoy, sobre la relación entre la fe y las ciencias naturales, sobre el Weltethos. Küng le contó a Benedicto que venía llegando de un congreso en Berlín, donde había hablado acerca del cosmos con físicos y expertos en disciplinas similares. A lo que Benedicto le decía, "qué bien, es lo que hay que hacer".

 

Personalmente me da la impresión que al actual Papa le encantaría estar en Berlín y otras ciudades del mundo, conversando con científicos, teólogos y filósofos, con pensadores de todas las corrientes. Por tal razón, antes de ser elegido como Sumo Pontífice, había presentado su renuncia por lo menos dos veces a JP II, quien no la había aceptado. Un ejemplo para nosotros que, tantas veces nos gustaría estar haciendo algo diferente de lo que tenemos que hacer... por lo menos es mi caso, lo reconozco.

 

Acerca de la pérdida del permiso para enseñar (Entzug der Lehrerlaubnis), contesta que no pedido que se lo repongan porque puede hacer teología pese a no tenerla, porque lo invitan a todas partes. De manera que no pidió que se la devolvieran.

 

Sobre la impresión que le dió Benedicto Papa, señala que, de ninguna manera le pareció rückwärtsgerichtet, esto es, una persona que va hacia atrás, apegada al pasado.

 

Le preguntan si se arrepiente de haber hablado de una Enttäuschung, de una decepción después de la elección de Ratzinger. Responde que sí estaba decepcionado porque "no era mi candidato". Sin embargo, que, pese a la crítica a su elección, él se mostró zurückhaltend, esto es, prefirió contenerse y no decir todo lo que podría haber dicho. Pidió un Schönfrist de 100 días, esto es 100 días de gracia para Benedicto, darle un tiempo sin criticarlo. De estos 100 días no escuchamos nada, pero tal vez se deba a que una noticia así no es una noticia que se venda tan bien como las críticas al Papa Ratzinger, tal vez es la razón por la que los medios tradicionales la ignoraron.

 

A continuación, cuenta que envió a Ratzinger su libro "Der Anfang aller Dinge", que el Papa le agradeció. En lo que toca al regalo de libros, ver el testimonio de Lord Weidenfeld, sobre Benedicto XVI. Relaciones entre cristianos y judíos.

 

Aclaró que el comuniqué fue redactado conjuntamente por ambos, por Ratzinger y Küng. Esto es algo completamente nuevo, recalca el teólogo suizo. El Papa sacó un papel y propuso que lo redactaran entre los dos, pero parece que Benedicto fue quien lo escribió. La versión definitiva la habría recibido Kung el lunes en Tübingen y habría estado de acuerdo con el texto que el Vaticano daría a conocer, sólo le hizo una pequeña corrección (mejoramiento) gramatical (eine kleine gramatikalische Verbesserung). Eso explica que, aunque la reunión tuvo lugar el sábado, nosotros hayamos sabido de ella recién el lunes en la noche o martes en la mañana (no sé bien en qué momento). Ver: De Aci: Benedicto XVI sostiene amistoso diálogo con teólogo disidente Hans Küng

 

Le preguntan si tuvo lugar una reconciliación personal, frente a lo que Küng explica que "sólo en cuanto se puede haber tratado de una disputa personal". "El respecto personal recíproco entre ambos teólogos no se habría perdido nunca", deja en claro en entrevistado. El ambiente de la reunión con Benedicto fue freundschaftlich, no simplemente freundlich, que sería muy poco, sino freundschaftlich. Esto es fue de amistad (Freundschaft es amistad en alemán) entre amigos, no simplemente de buena educación y buenas maneras =freundlich.

 

Acerca de una reconciliación con la Iglesia, Küng señaló que ya en 1987 había dicho que no pensaba pasarse toda la vida discutiendo contra Roma en algunos puntos en que él tenía una opinión diferente. Por el contrario, en los últimos años, se había dedicado a otros temas de estudio. Con ello, quiere manifestar que se ha dedicado a temas en los que no se halla en contraposición con la Iglesia.

 

He querido referirme a esta entrevista en el mismo orden en que se habló en DLF y mi intención ha sido reproducir lo más fielmente lo expresado por Hans Küng. Pienso que mis comentarios se distinguen claramente de sus palabras. 

3. El tiempo mutilado "¿Por qué esta comedia cada día?" (33)

 

El drama se desarrolla en un presente sin memoria en el que asistimos a una suerte de cómputo de los daños (34), por toda referencia al pasado.

 

 

El presente carece de la novedad en vistas al futuro, que imponen el crecimiento vital y la libertad. Los personajes viven en el eterno retorno de lo mismo. La compulsión a la repetición imita el comportamiento regresivo del prisionero que siempre lo vuelve intentar (35).

 

El tiempo humano histórico, lineal, ha retrocedido al tiempo cíclico. Los personajes se encuentran siempre en el mismo lugar potencial. La novedad que irrumpe es la de alguna pérdida: la papilla que se acaba igual que los calmantes, el diente de Nagg que ayer estaba y hoy ya no está, la muerte de Nell ...

 

Lo único que aparentemente parece dirigirse hacia el futuro es la "novela" que está "escribiendo" Hamm a las cansadas, para la cual sin embargo carece de oyentes dispuestos.

 

Hasta la postergada huida de Clov es paralizada y termina por no realizarse. Clov permanece mirando a Hamm al final de la obra, como si esperara que el drama volviera a empezar (36).

 

No hay futuro. Mientras que el mesiánico Mishkin se ha olvidado en una ocasión de su reloj porque para él no vale ningún tiempo terrenal, sus antípodas han perdido el tiempo porque este aún tendría esperanza. (37)" El futuro es el lugar de la esperanza de la que se carece. Los personajes permanecen en un presente vacío. En algo así como lo que se ha dado en llamar "el fin de la historia". La inevitabilidad histórica de esta absurdidad hace que parezca ontológica: este es el enceguecimiento de la historia (38). La libertad, que había sido puesta al servicio de la destrucción, se encuentra paralizada frente al último resto vital, un nuevo paso en la misma dirección, sería equivalente al triunfo de la nada. El sujeto permanece representando una y otra vez el drama de una agonía que le resulta tan indiferente como inevitable.

El tiempo está mutilado de su tridimensionalidad y el instante presente es un ahora absurdo, un único acto, cuya vacuidad lo despoja también de cualquier referencia posible a la eternidad.

 

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Mientras que el mesiánico Mishkin se ha olvidado en una ocasión de su reloj porque para él no vale ningún tiempo terrenal, sus antípodas han perdido el tiempo porque este aún tendría esperanza."La inevitabilidad histórica de esta absurdidad hace que parezca ontológica: este es el enceguecimiento de la historia (38).

(32) Cfr. Notas sobre literatura, 300

(33) Cfr. Notas sobre literatura, 300

(34) Notas sobre literatura, p. 278

(35) Notas sobre literatura, p. 302

(36) Notas sobre literatura, p. 303

(37) Notas sobre literatura, p. 276

(38) Notas sobre literatura, p. 308

Índice de competitividad del World Economic Forum, publicado hoy día.

 

El ranking completo está en Growth Competitiveness Index rankings 2005 and 2004 comparisons, copio los más importantes resultados en seguida. Pero sin comparación con el año anterior, ni tendencia, no score o puntaje, que sugiero ver en el enlace citado.

 

Asimismo, en la misma página, aparecen importantes comentarios y explicaciones del índice. "Finland -señala el Foro- remains the most competitive economy in the world and tops the rankings for the third consecutive year in The Global Competitiveness Report 2005-2006, released today by the World Economic Forum. The United States is in second position, followed by Sweden, Denmark, Taiwan and Singapore, respectively".

 

Y más adelante: "Finland is number one in the Growth Competitiveness Index (GCI) rankings and holds this position for the fourth time in the last five years. The country is very well managed at the macroeconomic level, but it also scores very high in those measures that assess the quality of its public institutions. Furthermore, the private sector shows a high proclivity for adopting new technologies and nurturing a culture of innovation".

 

De manera que deberíamos buscar y publicar información sobre Finlandia, para saber cómo puede salir siempre tan bien en todos los rankings, sean económicos o educacionales. Habría que preguntar a los finlandeses, qué es lo que hacen para que les vaya tan bien.

 

En lo que respecta a los países nórdicos, el informe señala: "The Nordic countries share a number of characteristics that make them extremely competitive, such as very healthy macroeconomic environments and public institutions that are highly transparent and efficient, with general agreement within society on the spending priorities to be met in the government budget. While the business communities in the Nordic countries point to high tax rates as a potential problem area, there is no evidence that these are adversely affecting the ability of these countries to compete effectively in world markets, or to provide to their respective populations some of the highest standards of living in the world. Indeed, the high levels of government tax revenue have delivered world-class educational establishments, an extensive safety net, and a highly motivated and skilled labour force”.

 

Ver en este blog los artículos referidos a Suecia Suecia después del modelo sueco y Entrevista a Mauricio Rojas

 

Sobre Europa de más al Sur, señala el informe "Elsewhere in Europe the most notable developments are the improvement in the relative position of Ireland, which has moved up 4 places to 26 in the overall rankings; the improvement of Poland (es de esperar que el nuevo gobierno polaco implemente una politica economica que le permita a los polacos seguir mejorando, hay fundados temores de que no sea así), which has moved up 9 places to 51st place in the rankings; the continuing excellent performance of Estonia, ranked 20th for the second year in a row, and which is by a significant margin the most competitive economy among the 10 countries that joined the EU last year; and the significant decline of Greece (ranked 46, compared to 37 last year), which now has joined Italy (ranked 47) as the two lowest-ranking countries among the EU-25, bar Poland. Greece’s worsening performance is linked to a significant weakening in the quality of its overall macroeconomic environment, driven by a ballooning budget deficit and increasing pessimism on the part of the business community about the short-term economic outlook". No pierde una palabra sobre Alemania.

 

Sobre mi país -Chile- se señala "As in previous years, Chile, ranked 23rd, leads the way in Latin America by a wide margin. The gap with respect to the next best performer in the region has widened from 26 places in 2004 to 31 places in 2005, a characteristic not seen in any other region of the world. Chile continues to benefit from a combination of remarkably competent macroeconomic management and public institutions, which have achieved EU levels of transparency and efficiency: only 8 of the 25 EU members have stronger performances in the area of public institutions".

 

Y acerca de México (desde donde tenemos tantos y tan queridos lectores) señala el informe "Mexico has fallen 7 places since last year to 55th, ceding its second spot in the regional ranking to Uruguay, while Brazil fell 8 places to 65th position. Both Mexico and Brazil suffered major plunges in those indicators that capture the quality of their public institutions, including factors such as judicial independence and favouritism of government officials in policy-making and procurement decisions.

 

"In the meantime, Venezuela, which had a ranking of 62 in 2001, continues its precipitous decline to the bottom of the rankings, falling another 4 places to 89th position overall this year. Widespread mismanagement has led to strong deterioration in all areas measured by the index: the macroeconomic environment has become highly unstable, the quality of public institutions has been eroded and there has also been a measured decline across a broad range of technology indicators". Una pena, pudiendo usar bien los recursos que Venezuela está ganando con el petróleo a un precio tan alto.

 

Acerca de la forma en que se confeccionó el índice, el WEF explica que "The rankings are drawn from a combination of hard data, publicly available for each of the economies studied, and the results of the Executive Opinion Survey, a comprehensive assessment conducted by the World Economic Forum, together with its network of partner institutes (leading research institutes and business organizations) in the countries covered by the Report. This year nearly 11,000 business leaders were polled in a record 117 economies worldwide. The survey questionnaire is designed to capture a broad range of factors affecting an economy’s business environment that are key determinants of sustained economic growth. Particular attention is placed on elements of the macroeconomic environment, the quality of public institutions which underpin the development process, and the level of technological readiness and innovation".

 

Growth Competitiveness Index ranking2005

 

Finland 1            

United States 2     

Sweden 3

Denmark 4

Taiwan 5

Singapore 6

Iceland 7

Switzerland 8

Norway 9

Australia 10

Netherlands 11

Japan 12

United Kingdom 13

Canada 14

Germany 15 

New Zealand 16

Korea, Rep. 17

United Arab Emirates 18

Qatar 19

Estonia 20

Austria 21 

Portugal 22 

Chile 23

Malaysia 24

Luxembourg 25

Ireland 26

Israel 27

Hong Kong SAR 28

Spain 29

France 30

Belgium 31

Slovenia 32

Kuwait 33

Cyprus 34

Malta 35

Thailand 36

Bahrain 37

Czech Republic 38

Hungary 39

Tunisia 40

Slovak Republic 41

South Africa 42

Lithuania 43

Latvia 44

Jordan 45

Greece 46

Italy 47

Botswana 48

China 49

India 50

Poland 51

Mauritius 52

Egypt 53

Uruguay 54

Mexico 55

El Salvador 56

Colombia 57

Bulgaria 58

Ghana 59

Trinidad and Tobago 60

Kazakhstan 61

Croatia 62

Namibia 63

Costa Rica 64

Brazil 65

Turkey 66

Romania 67

Peru 68

Azerbaijan 69

Jamaica 70

Tanzania 71

Argentina 72

Panama 73

Indonesia 74

Russian Federation 75

Morocco 76

Philippines 77

Algeria 78

Armenia 79

Serbia and Montenegro 80

Vietnam 81

Moldova 82

Pakistan 83

Ukraine 84Macedonia, FYR 85

Georgia 86

Uganda 87

Nigeria 88

Venezuela 89

Mali 90

Mozambique 91

Kenya 92

Honduras 93

Gambia 94

Bosnia and Herzegovina 95

Mongolia 96

Guatemala 97
Sri Lanka 98
Nicaragua
Albania 100
Bolivia 101
Dominican Republic 102
Ecuador 103
Tajikistan 104
Malawi 105
Ethiopia 106
Madagascar 107
East Timor 108
Zimbabwe 109
Bangladesh 110
Cameroon 111
Cambodia 112
Paraguay 113
Benin 114
Guyana 115
Kyrgyz Republic 116
Chad 117