Alemania: economía, sociedad y derecho

El el foro de París puede estar en todas partes, prometí contar un poco acerca del colegio de nuestros hijos menores.

Hace poco más de un año nos cambiamos de casa. Desde Flamersheim a la ciudad (ver Los patos mandarines - Sin miedo a la gripe aviar) a Bad Godesberg, al sur de Bonn, concretamente a Mehlem. Tal vez alguno de Uds. conozca esta ciudad, porque, cuando Bonn era capital federal, aquí estaban casi todas las embajadas y consulados y vivían casi todos los diplomáticos.

Hoy, entre nuestros amigos de buen humor, llamamos a Mehlen Méjlem, por la cantidad de árabes que viven aquí. En general, en Godesberg, hay tantos árabes que hay una calle en que muchos negocios ni siquiera tienen los avisos en dos idiomas, sino tan sólo con caracteres árabes. Porque en Godesberg viven muchos árabes (o turcos como se les llama en Alemania, en una generalización muy poco precisa), algunos amigos me han dicho que ellos no quieren venir a vivir a este barrio; pese a que hay casas muy bonitas, debido a la cantidad de árabes que viven aquí. Muchas de estas casas están desocupadas, pues pertenecieron a alguna embajada que se mudó a Berlín y no ha logrado o no quiere o no puede vender el inmueble. Si las vendieran, harían un buen negocio, puesto que el metro cuadrado en este sector es muy caro.

La verdad es que no quería cambiarme de casa (los amigos lectores del blog que me conocen personalmente lo pueden corroborar), por el contrario, prefería permanecer en el campo, que me gusta mucho más que la ciudad. Pero, no teníamos otra alternativa, porque encontrar una casa con tantos dormitorios para tantos niños no es fácil y la encotramos aquí en Mehlem o Méjlem y no en la Voreiffel.

En fin, el segundo problema era cambiar a los más chicos de colegio, porque la educación primaria se recibe en el lugar donde se vive. No teníamos otra alternativa que enviar a los más pequeños al colegio católico primario de Mehlem. En Alemania -salvo algunas pocas excepciones- hay que mandar a los niños al colegio que está más cerca. Se llama escuela católica; pero no pertenece a la Iglesia católica, sino que a la ciudad de Bonn. El nombre católico o evangélico que reciben los colegios primarios se refiere sólo a la religión que es enseñada como ramo, en clases de religión en el colegio. En este colegio se imparten clases de religión católica, de religión evangélica y de religión musulmana. Esta fue nuestra primera sorpresa.

La primera vez que entramos al edificio principal del colegio, lo primero que vimos fueron dibujos de mezquitas y carteles en árabe. Pensé ¡dónde estamos, dónde vinimos a parar! Me gustaba el campo porque había una homogeneidad de gente sencilla y estábamos más o menos libres de estos problemas que hay en las ciudades entre alemanes y turcos. Y habíamos llegado precisamente a la cuna de todas estas dificultades.

La directora nos explicó que... No, es mejor que aquí engarce con el relato de dos amigos que me contaron por qué vivían tantos árabes en Méjlem.

En algún momento de la historia reciente de la ciudad de Bonn -supongo que cuando aún era capital de Alemania y vivían muchos extranjeros, funcionarios diplomáticos, consulares, el innumerable personal de servicio que mantenían, empleados de bancos y empresas que llegaron a hacer negocios con los diplomáticos o gente de las Naciones Unidas (que todavía está en Bonn)- Arabia Saudita (régimen pro-occidental o, por lo menos, favorable a los EEUU dentro del mundo árabe) decidió construir aquí una mezquita, con colegio anexo. La consecuencia inmediata fue que muchos árabes se trasladaron a vivir a Godesberg, atraídos por la enseñanza que se le daría a sus hijos en este colegio.

Después del 11 de septiembre del 2.001, la sensibilidad acerca de todo lo que tuviese que ver con el Islam, cambió bastante en Alemania y, en general, me parece que en todo el mundo. La ciudad de Bonn dijo que el Islam que se enseñaba en la mezquita era de carácter fundamentalista y que los niños que asistían a la Acadamia Rey Fajad no estaban eximidos de acudir al colegio alemán correspondiente a su domicilio, sobre todo si vivían de la ayuda social que les daba el estado alemán. La Academia sólo podría ser visitada por hijos de diplomáticos o personas que estuvieran de paso en Alemania. Pero no por ciudadamos árabes o alemanes de ascendencia árabe que residieran en el país en forma indefinida. Ellos estaban sujetos a la obligación de enviar a sus hijos a colegios del país.

Y todos esos niños que no podía seguir asistiendo a la Academia, se imaginarán donde fueron a parar: al colegio de su sector. Muchos de ellos, al colegio de Mehlem. Pero al colegio gemeinschaftlich, esto es, donde acudían niños de ambas confesiones cristianas, más los no-bautizados.

Todo esto degeneró en lo que un colega de mi marido (muy anti árabe) resumió así: todos los extranjeros van al colegio Gemeinschaft, esto es, común y los alemanes (da lo mismo de qué confesión sean o que no sean de ninguna) acuden al colegio católico. La narración de este señór, sinceramente, no me gustó nada. Ambos colegios estaban uno frente al otro, en edificios diferentes, con un patio común. Ambos pertenecían a la ciudad de Bonn. Lo único que los diferenciaba era el público y el hecho que el colegio católico fuera más bonito, más cuidado, más limpio, más ordenado, porque los padres daban más aportes al Förderverein, esto es a la Corporación de fomento del colegio. Además, supongo que la(s) iglesia(s) también coleborarían con el colegio.

Aquí vuelvo al relato de la directora del colegio, quien nos dijo más o menos lo siguiente: nos dimos cuenta que esto no podía seguir así, porque estaban formándose sociedades paralelas, apoyadas por nosotros mismos. Y esto era aún más insostenible después del 11S. Entonces, decidimos unir ambos colegios y de ellos nació una nueva Escuela católica de Mehlem, que acogió a los niños musulmanes. Se mezclaron los cursos de uno y otro colegio. Se creó el ramo de religión musulmana y se ofrecieron a los alumnos árabes, clases de árabe escrito.

Asimismo, se empezó a trabajar con los padres, sobre todo con las madres que, por estar todo el día en la casa, a cargo de sus muchos hijos, no aprendían alemán. Se les dió la oportunidad de aprenderlo, en cursos que se ofrecieron en el mismo colegio. Además, se ofrecieron cursos de computación para ellas. Comenzaron a celebrarse fiestas en común. El sábado pasado, los musulmanes invitaron a una fiesta para celebrar el final der ramadán; lamentablemente no pude ir por estar trabajando en el bazar de los Johanniter, en Bonn, bueno, no trabajé yo, sino los niños.

Asimismo y pensando más en los padres alemanes, pero también en los árabes que lo necesitaran, se organizó un sistema de almuerzos en el colegio. Además de la supervisión de las tareas, esto pensando más en los árabes. En esto colaboran, sobre todo madres polacas, altamente cualificadas, pero que no encuentran un trabajo en Alemania. Su labor es pagada, pero no de la misma manera que lo sería si trabajasen en sus profesiones originarias.

Hay que aclarar que los colegios en Alemania, generalmente, son lo que en otros países llamaríamos de media jornada. Lo que es un problema insoluble para las madres que trabajan remuneradamente fuera de la casa.

En el nuevo colegio se cuidó de no pasar a llevar a los padres y sus convicciones morales en temas como educación sexual, clases de natación (generalmente las profesoras se ponen el traje de baño delante de los niños o, por lo menos de las niñas y esto no es posible si hay niñas o niños musulmanes), o que en los paseos de curso los niños no fumen, o que, en las fiestas de cursos, los padres no se emborrachen. No crean que exagero, no pasa siempre; pero, a veces sí ocurre y estos comportamientos son precisamente los que critican los musulmanes y también los alemanes procedentes de Rusia (alemanes del Volga) que han llegado en multitudes durante los últimos años y otros grupos de extranjeros.

El colegio trabaja con un profesor de la Universidad de Colonia, especializado en integración, él los asesora, por así decirlo.

Además, como es una especie de experimento o proyecto piloto de la ciudad de Bonn, recibe probablemente -no me consta, pero es lo que pienso- más dinero y, en general más apoyo que otros colegios. De su éxito, depende que, más tarde, otros establecimientos similares reciban más fondos. Asimismo, se busca el apoyo privado, de empresas y de negocios para financiar proyectos puntuales. Y de universidades y otros establecimientos educacionales para proyectos específicos, por ejm., de arte.

Sinceramente y pese a que pensaba que no resultaría, puedo decir que este proyecto de integración es un experimento exitoso. Que ojalá se multiplique dentro de Alemania y, por qué no, de otros países. Cada uno de acuerdo a sus posibilidades y a la idiosincrasia de cada país, de cada región y de cada ciudad. Pero, como siempre, sin las personas que se comprometan en ello, todo se queda en nada, en mera organización sin alma. En esto caso, puedo decir que me parece que tanto la directora, como las profesoras, como también los padres sí están comprometidos e interesados en sacar adelante este proyecto. Y esto es sumamente meritorio,